Apakah Dengan Neuralink, Seseorang Dikenakan Kewajiban Berpuasa

Pertanyaan nomor : 07
Sail : Arif, 21 Tahun, ITB University-Bandung.

Latar belakang masalah :

Assalamualaikum, ustadz. Perkenalan, saya Arif Burhan, mahasiswa ITB University, Bandung. Izin bertanya. Dengan kemajuan teknologi, memudahkan manusia dalam segala aspek. Salah satu yang dikembangkan ialah teknologi chip otak yang dikembangkan Elon Musk yang bernama Neuralink. Jadi, chip tersebut ditanamkan di otak untuk membantu kesadaran manusia. Tetapi, saya saya tau, kalau kita berpuasa mestinya kita harus berakal dan sadar. Nah, sedangkan chip neuralink membantu meningkat kesadaran dan kerja otak sekitar 35% lebih.

PERTANYAAN:
Apakah kesadaran seseorang yang memakai chip tersebut tetap dikenakan kewajiban puasa? Jikalau tidak wajib puasa, apakah bisa diganti dengan puasa di hari lain saat chip tersebut dilepaskan dari otak?

JAWABAN:

Sudah maklum kita ketahui bahwa

العقل هو أساس التكليف ومداره

Akal pikiran yg waras adalah pijakan utama dalam praktek taklif ,artinya selama seseorang masih memiliki akal pikiran yang sehat dan waras ,maka ia wajib menjalankan perintah syariat.
Sesuai dg penjelasan yg masih terbatas dan belum adanya uji klinis serta manfaat yg muhaqqoqoh (nyata) dari pemasangan Chip neuralink dalam otak manusia ,maka bisa sedikit disimpulkan bahwa chip neuralink hanya menjadi perangkat eksternal (support sistem) yg mengambil alih fungsi dari sebagian sel sel otak yg rusak, menjembatani kinerja sebagian otak yg tak berfungsi dengan anggota tubuh yg lumpuh, jadi chip neuralink ini tidak sepenuhnya menggantikan peran otak secara keseluruhan, artinya orang yg sudah gila kemungkinan tidak bisa diwaraskan kembali dengan chip tersebut.
Peran ini bisa tergolong positif dalam rangka mengembalikan dan menjaga fungsi serta konektivitas otak ,hal ini sejalan dengan maqosidus syariah yaitu hifdzu aqli.
Walaupun harus diakui pada sisi lain pemasangan perangkat eksternal pada otak juga memungkinkan penggunanya merasakan rasa sakit,menyebabkan malfungsi dan reaksi yg belum diketahui skalanya, maka untuk sementara seseorang yg dalam otaknya tertanam neuralink dan mendapatkan kembali sebagian kesadaran otak dan sebagian fungsi fisiknya ,maka ia tetap wajib menjalankan puasa selama ia tidak merasakan masyaqoh dhohiroh (penderitaan yg nyata), tetapi saat ia merasakan masyaqoh dhohiroh yg tidak lagi untuk mampu untuk ia tahan bahkan setelah ia memasang neuralink,maka saat itu pula ia boleh seketika membatalkan puasa, bahkan menurut Ibnu qudamah mengatakan bahwa berpuasa dg menahan rasa sakit yg demikian hukumnya adalah makruh (sangat tidak dianjurkan), karena sohibu syariat telah menyediakan takhfif /keringanan dalam menjalankan amalan syariat dengan harapan agar manusia tidak merasakan rasa sakit dan kepayahan yg berlebih saat menjalankan syariat.
Jika memang seseorang yg telah ditanamkan tersebut tergolong seseorang yg tidak wajib berpuasa karena menerima masyaqoh dzohiroh, maka wajib baginya untuk meng-qodho’ puasa di kemudian hari saat tubuhnya sehat kembali entah dengan atau tanpa neuralink, jika di kemudian hari ia juga tidak menjumpai kesempatan untuk meng-qodho’ puasa ,maka ia wajib membayar fidyah atas puasa yg telah ditinggalkannya ,sebagaimana orang yg sakit menahun, orang tua jompo yg sudah tidak mampu puasa.

REFERENSI:

( الموسوعة الفقهية)
أجمع الفقهاء على أن العقل هو مناط التكليف في الإنسان، فلا تجب عبادة من صلاة أو صيام أو حج أو جهاد أو غيرها على من لا عقل له كالمجنون وإن كان مسلما بالغا، لقوله صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل. انتهى

(المجموع للنووى )
هذا إذا لحقه مشقة ظاهرة بالصوم، ولا يشترط أن ينتهي إلى حالة لا يمكنه فيها الصوم، بل قال أصحابنا: شرط إباحة الفطر أن يلحقه بالصوم مشقة يشق احتمالها

(المغني لابن قدامة) :
فإن تحمل المريض وصام مع هذا، فقد فعل مكروها؛ لما يتضمنه من الإضرار بنفسه، وتركه تخفيف الله تعالى، وقبول رخصته، ويصح صومه ويجزئه؛ لأنه عزيمة أبيح تركها رخصة، فإذا تحمله أجزأه، كالمريض الذي يباح له ترك الجمعة إذا حضرها، والذي يباح له ترك القيام في الصلاة إذا قام فيها. انتهى.

( فقه الصيام للقرضاوي)
مِن أصحاب الأعذار الذين يلحقون بالمرض مِن وجه وإن خالفوهم مِن وجه آخر؛ الشيخ الكبير الذي وهن العظم منه وبلغ من الكبر عتيًا، ويجهده الصوم ويلحق به مشقة شديدة، ومثله المرأة العجوز التي أضعفها الكبر، فحكمهما واحد بالإجماع.
ويلحق بهما مَن ابتلي بمرض مزمن إذا لحقته بالصوم مشقة، وهو الذي لا يرجى برؤه من مرضه والشفاء منه وفقا لسنة الله الجارية على السباب والمسببات، وإن كانت القدرة الإلهية لا يعجزها شيء.
فهؤلاء لا صوم عليهم بلا خلاف، وقد نقل الإجماع على ذلك الإمام ابن المنذر، ولا يشترط في إباحة الفطر لهؤلاء أن ينتهي أحدهم إلى حالة لا يمكنه فيها الصوم، بل الشرط الذي يلحقه بالصوم مشقة يشق احتمالها. (انظر: المجموع، 6/257-258).
والدليل على إباحة الفطر لهم قوله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} (الحج:78)، وقال في آية الصيام: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} (البقرة:185).
ثم إن هؤلاء نوع من المرضى، فالشيخوخة مرض، وقد جاء في الحديث: “ما أنزل الله داء إلا وأنزل له شفاء إلا الهرم”، والأصل في الاستثناء أن يكون متصلًا.
والمريض الذي لا يرجى برؤه مريض على كل حال، إنما فارق المريض العادي بأنهما لا يستطيعان القضاء؛ لأن الشيخ لا يعود شبابًا حتى يمكنه أن يقضي، وذا المرض المزمن لن يجد فرصة للقضاء مادام مرضه ملازما له على الدوام، وإنما عليهما الفدية طعام مسكين.
روى البخاري عن عطاء أنه سمع ابن عباس: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} قال ابن عباس: ليست منسوخة، هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما، فيطعمان عن كل يوم مسكينًا.
وقد يلحق بهذا النوع مِن أصحاب الأعذار مَن كان يمتهن الأعمال الشاقة التي لا قدر معها على الصوم، مثل عمال المناجم أو الأفران أو غيرهم ممن لا يستطيعون الصوم ولا يجدون فرصة للقضاء، فهم يفطرون ويفدون.
فإن كانوا يستطيعون القضاء في فصل الشتاء مثلًا حيث يقصر النهار ويبرد الجو ولا يصعب عليهم الصوم جاز لهم الفطر في الحال، ووجب عليهم القضاء في المستقبل
ومثلهم من يتعيش من عمل قائم على السفر مثل السائق والطيار والبحار إذا لم يجد أحدهم فرصة لقضاء فيفطر ويفدي

Jawaban dirangkum berdasarkan penjelasan neuralink dalam tautan berikut.
https://eraspace.com/artikel/post/mengenal-chip-neuralink-yang-bisa-ditanam-pada-otak-manusia

LBM PCNU Kabupaten Bekasi